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고해성사 하는 방법

hrtea 2026. 1. 6. 22:23

성당의 고해소 앞에 서면 누구나 발걸음이 무거워지기 마련입니다. 분명히 잘못한 일이 떠올라 용서를 구하러 왔음에도 불구하고, 막상 신부님 앞에 앉으면 무슨 말부터 꺼내야 할지 머릿속이 하얘지곤 합니다.

혹시 내가 지은 죄가 너무 부끄러워 목소리가 떨리지는 않을지, 혹은 중요한 내용을 빠뜨려 고해성사가 무효가 되지는 않을지 걱정하며 망설였던 경험이 있으실 겁니다. 마음의 짐을 내려놓고 하느님의 자비 안에서 진정한 평화를 얻기 위한 올바른 고해성사 방법은 과연 무엇일까요.

성찰과 통회, 마음의 준비가 먼저입니다

고해소에 들어가기 전 가장 먼저 해야 할 일은 자신의 삶을 차분히 되돌아보는 성찰의 시간입니다. 단순히 잘못한 일들의 목록을 작성하는 기계적인 과정이 아니라, 내가 왜 그런 행동을 했는지 그리고 그로 인해 상처받은 이들은 누구인지를 깊이 묵상해야 합니다. 십계명이나 교회의 가르침을 기준으로 삼아 내 삶의 자리를 점검하는 과정이 필요합니다.

성찰이 머리로 하는 분석이라면 통회는 마음으로 느끼는 아픔입니다. 내가 지은 죄를 진심으로 뉘우치고 다시는 같은 잘못을 반복하지 않겠다는 굳은 결심이 동반되어야 합니다.

통회 없는 고해성사는 알맹이 없는 껍데기와 같으므로, 고해소에 들어가기 전 충분한 시간을 할애하여 하느님께 용서를 구하는 마음을 다지는 것이 중요합니다.

성찰을 돕기 위해 체크해야 할 목록은 다음과 같습니다.

마지막 고해성사 이후 보속을 이행했는지 여부
하느님을 사랑하는 마음으로 주일 미사를 정성껏 참례했는지 여부
이웃에게 상처를 주거나 비난하는 언행을 하지는 않았는지 여부
정직하지 못한 방법으로 이득을 취하거나 탐욕을 부리지는 않았는지 여부
자신의 몸과 마음을 정결하게 유지하며 절제하는 삶을 살았는지 여부

고해소 안에서의 대화와 고백의 기술

본격적으로 고해소에 들어서면 가톨릭 교회의 정해진 예식에 따라 진행하게 됩니다. 십자성호를 그으며 시작하며, 마지막 고해성사를 본 지 얼마나 되었는지를 밝히는 것으로 고백을 시작합니다. 이때 가장 중요한 점은 죄의 고백이 구체적이면서도 명확해야 한다는 사실입니다. 너무 모호하게 말하거나 반대로 구구절절 변명을 늘어놓는 것은 피해야 합니다.

자신이 지은 죄의 종류와 횟수를 가급적 정확하게 말씀드리는 것이 좋습니다. 예를 들어 단순히 미워했습니다라고 말하기보다는, 부모님께 불순종하며 대들었던 적이 세 번 있습니다라고 구체적으로 표현하는 식입니다. 부끄러움 때문에 큰 죄를 일부러 숨기는 것은 고해성사의 성사성을 훼손할 수 있으므로, 신부님은 하느님의 대리자로서 나의 이야기를 듣고 계신다는 믿음을 가지고 솔직하게 털어놓아야 합니다.

고해성사 순서는 다음과 같은 흐름으로 진행됩니다.

성호 긋기: 성부와 성자와 성령의 이름으로, 아멘.
시기 고백: 마지막 고해 이후 ( )개월/일 지났습니다.
죄의 고백: (구체적인 잘못들을 고백합니다.) 이 밖의 알아내지 못한 죄도 모두 용서하여 주십시오.
훈계 및 보속: 신부님의 권고를 듣고 보속을 확인합니다.
사죄경: 신부님이 사죄경을 외우는 동안 고해자는 통회기도를 바칩니다.
퇴장: 감사합니다라고 인사한 뒤 밖으로 나갑니다.

보속의 실천과 진정한 화해의 완성

고해성사는 신부님에게 죄를 고백하고 사죄경을 듣는 것으로 끝나는 것이 아닙니다. 고해소 밖으로 나온 뒤 신부님이 정해주신 보속을 정성껏 수행해야 비로소 성사가 완성됩니다. 보속은 죄로 인해 흐트러진 질서를 바로잡고 하느님께 드리는 보상의 의미를 담고 있습니다. 기도나 성경 봉독, 혹은 희생과 봉사 등 다양한 형태의 보속을 즉시 혹은 정해진 기한 내에 실천해야 합니다.

많은 신자가 보속을 숙제처럼 여기곤 하지만, 사실 보속은 하느님의 사랑에 응답하는 가장 적극적인 행위입니다. 보속을 마친 뒤에는 내가 상처를 주었던 이웃에게 찾아가 직접 용서를 구하거나 손해를 입힌 부분을 보상하는 노력이 뒤따라야 합니다. 마음의 평화는 고해소 안에서 시작되지만, 진정한 삶의 변화는 고해소 밖에서의 실천을 통해 완성되기 때문입니다.